Em seu 63º aniversário de emancipação, celebrado nesta quarta-feira (11), Anaurilândia resgata a memória de quem construiu o município de forma literal: com as próprias mãos. A segunda reportagem da série especial do Cenário MS mergulha nas origens da cidade, recontando a trajetória das famílias pioneiras e destacando como as tradições comunitárias forjaram a convivência local, uma história hoje preservada em vastos acervos fotográficos compartilhados pelos próprios moradores.
A ocupação da região remonta a 1916, impulsionada pela chegada de Ciriaco Gonzáles e do major Cecílio Manoel da Costa Lima, que se fixaram às margens do Riacho Quiteroizinho. Naquela época, o isolamento era o principal desafio. A economia da região era totalmente ditada pela extração da erva-mate, atividade controlada pelo monopólio da Companhia Mate Laranjeira, que tinha em Eduardo Fernando dos Santos seu principal representante local.
Sem rodovias, os desbravadores dependiam do rio. A descoberta do Porto Sete de Setembro — em uma expedição organizada por Ciriaco Gonzáles e Cristiano Severino da Silva — foi o marco logístico que permitiu a sobrevivência do acampamento. Pelas águas também chegou o pioneirismo comercial com Edufo Quinhone, que importava tecidos, ferramentas e medicamentos de São Paulo para abastecer as famílias de trabalhadores.
Vila Água Amarela e a força do mutirão
A transição de um acampamento extrativista para uma comunidade urbana começou em 1940, quando Ciriaco Gonzáles adquiriu uma área de 5.870 hectares chamada "Água Clara". Incentivado pelo cunhado, Deocleciano Paes (o Duque), Ciriaco loteou parte da fazenda em 1948, vendendo 56 lotes iniciais que deram origem à Vila Água Amarela.
O desenvolvimento do povoado dependeu inteiramente do esforço da comunidade. Em 1951, os moradores se uniram em um grande mutirão para construir a primeira capela e a primeira escola da vila, onde lecionaram as professores pioneiros Paulo Ney e Lurdes, filha de Deocleciano. O espírito de cooperação uniu desbravadores como Joventino de Alemão, José Martins dos Santos, José Lemes de Godoy, Antônio Francisco Faria, Manoel Alves, Izidoro Pereira de Souza, José Pardini e Clementino.
Cultura de convivência e a memória fotográfica
Foi desse mesmo trabalho braçal e colaborativo que nasceram as sólidas tradições sociais de Anaurilândia. As quermesses realizadas ao redor da capela, erguida em mutirão, tornaram-se o grande ponto de encontro das famílias rurais e urbanas, consolidando o senso de pertencimento.
Ao longo das décadas, essas tradições ganharam as ruas e foram minuciosamente documentadas. Acervos fotográficos e grupos de memória mantidos pelos moradores em redes sociais como o Facebook ilustram a magnitude dos desfiles cívicos que marcaram época. Nessas imagens, é possível ver gerações de anaurilandenses narrando visualmente a história da fundação e o orgulho de suas raízes.
As cavalgadas também desempenharam um papel fundamental na integração cultural, reafirmando o orgulho do trabalho no campo. Tradições essas que hoje encontram forte ressonância em celebrações como a da Vila Quebracho, distrito fundado pelo pioneiro Luciano da Costa Lima e que recentemente teve sua festa de aniversário oficializada no calendário estadual.
A origem do nome e a emancipação
O crescimento constante da vila exigiu autonomia. Em 1953, o povoado foi elevado a distrito de Bataguassu e rebatizado como Anaurilândia, uma homenagem permanente a Anaurelíssia Gonzáles, esposa do fundador Ciriaco Gonzáles e irmã de Deocleciano Paes.
Dez anos depois, em 11 de novembro de 1963, a lei estadual garantiu a emancipação política definitiva do município. Hoje, aos 63 anos, a cidade que se destaca pela modernidade de sua matriz energética continua ancorada nas bases de convivência deixadas por aqueles que, unindo o trabalho coletivo às grandes celebrações populares, transformaram a antiga Vila Água Amarela no lar dos anaurilandenses.
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